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蟾宮的意思

古代神話裏說月中有蟾蜍，後來詩文中就用作月亮的代稱。

月宮又名廣寒宮，中國神話月中的宮殿，為嫦娥所居。作為上界神仙為仙女嫦娥建造的一座宮殿。因為這座宮殿是一個具有宇宙靈性的蟾蜍幻化而成，所以月宮又稱作蟾宮。

後人將嫦娥奔月後所居住的屋舍命名為廣寒宮。每當夜幕降臨，一輪明月升上夜空，清澈的月光灑滿大地，讓人產生無數情思遐想。自古以來有玉兔和嫦娥的傳說故事。

吳剛又叫吳權，是西河人。炎帝之孫伯陵，趁吳剛離家三年學仙道，和吳剛的妻子私通，還生了三個兒子，吳剛一怒之下殺了伯陵，因此惹怒太陽神炎帝，把吳剛發配到月亮，命令他砍伐不死之樹—月桂。

月桂高達五百丈，隨砍即合，炎帝就是利用這種永無休止的勞動作為對吳剛的懲罰。而吳剛的妻子對丈夫的遭遇亦感到內疚，命她的三個兒子飛上月亮，陪伴吳剛，一個變成「蟾蜍」，一個變成「兔」，一個不詳。

“蟾宮玉兔”是什麽意思？

天龍八部珍獸皓月玉兔，珍獸名稱皓月玉兔；壽命長；善於內功攻擊；攻擊地點靈活。

在漢代的畫像磚中我們可以看到，玉兔一般不是以單獨的形象出現的，要麽是正在搗藥，那麽就與其他神仙瑞獸一起出現，作為漢代墓葬藝術中所描繪的神仙世界中的一部分。可以說在漢代的畫像磚中兔子並不是畫像中的主角，主角是掌管不死之藥的西王母，而兔子隻是幫它搗藥的隨從。

盡管在有的畫像中主角是玉兔搗藥，但是在一旁往往還繪製有西王母或者與西王母有關的神仙瑞獸。漢代畫像中西王母座下隨從甚多，包括仙鳥、龍虎、羽人、蟾蜍以及其他人形仆從。

兔子在人們文學藝術作品中經久不衰主要還是基於人們對於兔子這一動物的喜愛。從史前社會時期開始，人們在狩獵活動中發現了這種機敏、靈活的小動物，對其旺盛的生命力和繁衍能力產生了崇敬和膜拜之意，於是人們開始將兔子造型運用於藝術創作當中。

隨著陰陽學說的發展，人們根據兔子的生活習性開始將兔子和月亮對應起來，在當時流行的西王母神話中，人們也為兔子保留了一席之地，使之成為了仙藥的創製者。

我國古代人民的藝術加工能力和想象能力是無限的，在一次次藝術加工與匯流中玉兔逐漸從專司搗藥的神獸成為了月宮中美麗的仙子懷抱的玉兔。

蟾宮客是什麽意思？不在梅邊在柳邊什麽意思？

杜麗娘那個“他年得傍蟾宮客,不在梅邊在柳邊”嗎？

這是當年杜麗娘夢醒題畫旁的一句

柳指柳夢梅

此句又被《紅樓夢》裏的薛寶琴引用

不在梅邊在柳邊, 個中誰拾畫嬋娟。 團圓莫憶春香到, 一別西風又一年。

"蟾宮折桂是什麽意思,為什麽叫蟾宮?

晉武帝泰始年間,吏部尚書崔洪舉薦郤詵當左丞相.後來郤詵當雍州刺史,晉武帝問他的自我評價,他說：“我就像月宮裏的一段桂枝,昆侖山上的一塊寶玉.”用廣寒宮中一枝桂、昆侖山上一片玉來形容特別出眾的人才,這便是“蟾宮折桂”的出處.蟾宮即月宮.晉武帝大笑並嘉許他.唐代以後,科舉製度盛行,蟾宮折桂便用來比喻考中進士.唐代大詩人白居易先考中進士,他的堂弟白敏中後來中了第三名,白居易寫詩祝賀說：“折桂一枝先許我,穿楊三葉盡驚人.”

明目皓齒是什麽意思

宗子是什麽意思

有以下幾種解釋：指大宗的嫡長子，又指族長和皇族子弟。分家時，宗子除了占有家庭財產的主要部分外，還繼承老家長的爵位。宗族中，無論祭祖先、辦喪事、宴賓客，都以宗子為主。①《詩.大雅.板》：“懷德維寧，宗子維城。無俾城壞，無獨斯畏。”②《禮記.內則》：“嫡子庶子祗事宗子宗婦。雖貴富，不敢以貴富入宗子之家；雖眾車徒，舍於外，以寡約入。子弟猶歸器、衣服、裘衾、車馬則必獻其上，而後敢服用其次也。若非所獻，則不敢以入於宗子之門。不敢以貴富加於父兄宗族。若富，則具二牲，獻其賢者於宗子，夫婦皆齊而宗敬焉。終事而後敢私祭。”按祗，敬。歸，贈送。賢，上等的。③唐 劉知幾《史通.世家》：“至於漢代則不然，其宗子稱王者，皆受製京邑，自同州郡。”④清劉大槐《方氏支祠碑記》：“封建廢而大宗之法不行，則小宗亦無據依而起。於是宗子遂易為族長。”⑤明方孝孺《天台陳氏先祠記》：“割田若千畝以供禮事。請族之宗子至其祭，祭必由禮。”⑥清馮桂芬《複宗法議》：“或無父無兄，或父兄不才，民於是乎失所依。唯立宗子以養之教之，則牧令之所不能教者，宗子能教之，父兄多從寬，而宗子可從嚴也。”⑦清劉獻廷《廣陽雜記》卷一：“袁九敘撫滇時，丁外艱歸，轎圍用白氈。或曰：’昔某公遭艱歸，於轎頂之中，為一小龕，奉紙位一，載而行。”九敘將用之。一友曰：‘公非宗子，神所依之至，在六完老先生所，若公複奉一主，是神有二矣。此禮，唯長房子得行，公奔走可也。’九敘拜而謝之。”⑧章炳麟《訄書ⷥ𚏧讥瓤𘊣€‹：“故自 周 季至今，宗法顛墜，豪宗有族長，皆推其長老有德者，不以宗子。”

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